..في ذكر مساوئ علامات التعجب

تجنبت التعليق علي موضوع الرسوم الكاريكاتورية مثلما تجنبت اغلب "الكلام الكبير" في هذه المساحة الصغيرة التي احرص دائمًا علي ملئها بأشياء تافهة، و لكن يبدو أن المسألة قد صارت--من وجهة نظري الشخصية البحتة--مستفزة إلي درجة ملفتة، و لكنها--صدقًا--ليست بالغريبة

لا اساند شخصيًا مبدأ الهجوم علي السفارات، و لا العنف و لا التحطيم و لا التنكيل ببشر كل ذنبهم انهم يخدمون اوطانهم، و لكنني مازلت مقتنعًا بشدة بمبدأ المقاطعة كسلاح سلمي و مؤثر جدًا--شرط الالتزام و القاعدة الواسعة--و يمثل طفرة لمنطلقات بشرية معتادة اكتست غالبا بالدماء و رائحة اللحم المتفحم.. و ظني أن اغلبنا يتفق علي ذلك--و قد اكون مخطئًا.. لا اعرف

و لكن أن اقرأ أن هنالك من يعترضون علي مجرد الاحتجاج بمختلف انواعه السلمية من تظاهر و مقاطعة و رسائل مفتوحة بحجة حرية التعبير، منطلقين من مبدأ " حرية الفكر" ، فهذا جعلني منزعجًا بشدة

أي حرية لا ترتبط بالمسئولية هي فوضي، ظننت أن اغلبنا يفهم ذلك، و أن لم يفهمه فهو علي الاقل يتفهمه

لا يمكنني استيعاب أن السباب هو رأي، و أن التهكم العدائي هو حرية، و أن العنصرية المتعجرفة يمكنها الاستيلاء علي كل مقدسات فعل الفكر بالروح لا باللفظ المُعجمي. لا يمكنني التعاطف لذرة مع النسق الاقصائي لدي الغربيين، و لا يمكنني أن اساوي التراتبية الطبيعية بتلك الاقصائية المتوحشة التي تستقي مصادرها من آبار اساطين للثقافة--للأسف--مثل نيتشة. وصلت بنا هذه الاقصائية إلي النازية، و للأسف هي تجد من يتيح لها المجال تحت اسم حرية الفكر و حرية التعبير. من حق كل انسان أن يفكر كما يريد، و أن يعبر كما يريد، و لكن إن غضب من اُنتقد--شُتم بمعني اصح--و احب أن يستخدم ذات الوسيلة ليعبر عما يريد--لا احب طريقة الردود المتبادلة و لا اميل إليها، و لكنه حق للمُعتدي عليه و ذلك شأنه-- فسيجد من يلبس تيجان كارتونية للفكر و الثقافة ليقول له أن السيد الأوروبي من حقه أن يقول ما يريد بينما نكتفي نحن بتقبل الأهانة شاكرين (تذكرة: الموروث الديني هو جزء اصيل من أي ثقافة معاصرة بالمعني الواسع للمصطلح، و لا يُشترط لذلك ايمانك به من عدمه) .. و ربما يضيف كلمة "يا جزم" ايضًا

مرحبًا بالوجه القبيح المتقيح للثقافة